《背影》 朱自清 600mm*920mm*880mm 材質 銅
雕塑的塑造(zao)是托(tuo)以(yi)情(qing)感布景，多(duo)的是人(ren)世間的清(qing)嘉，在一種平淡(dan)樸實之境地鋪敘至深的情(qing)感，見的是“素以為絢兮”。
《論語(yu)》中子夏問孔子：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也?”孔(kong)子答：“繪事(shi)后素(su)(su)。”是以(yi)繪畫(hua)首先須鋪以(yi)白絹(juan)為喻，為之素(su)(su)地(di)(di)，爾后在這素(su)(su)地(di)(di)之上施采繪畫(hua)。
雕塑(su)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朱自清(qing)亦是如(ru)(ru)(ru)此道理。雕塑(su)中(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)朱自清(qing)為(wei)眼，托的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感，也不僅僅是他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)緒，而有(you)過(guo)之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是父親盛(sheng)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感，如(ru)(ru)(ru)同(tong)他(ta)身后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)峻巖斷壁，形同(tong)一個(ge)父親佝(gou)僂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影(ying)，黑色(se)，踟躕前行(xing)，如(ru)(ru)(ru)同(tong)負扼者，負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是渺(miao)茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前途，在厄運(yun)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掙扎，在淡薄人情(qing)(qing)間(jian)行(xing)走(zou)。是有(you)生(sheng)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，懷(huai)著對(dui)兒子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)情(qing)(qing)以(yi)及在那樣(yang)一個(ge)年代，對(dui)黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種抗爭。他(ta)是在那樣(yang)一個(ge)社(she)(she)會(hui)生(sheng)活背景下平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人共同(tong)持有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種對(dui)社(she)(she)會(hui)、對(dui)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感，以(yi)及在慘淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)遭(zao)遇(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)盛(sheng)載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)在無邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫情(qing)(qing)，父子之情(qing)(qing)。在這(zhe)樣(yang)一個(ge)境遇(yu)下，那不可(ke)測度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親情(qing)(qing)支起了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身軀，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背膀。這(zhe)個(ge)負輒者，如(ru)(ru)(ru)此渺(miao)小，卻(que)(que)又是如(ru)(ru)(ru)此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大，僅以(yi)黑色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影(ying)出(chu)現在我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線中(zhong)(zhong)(zhong)，但(dan)是他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大卻(que)(que)是生(sheng)在他(ta)這(zhe)微不足道中(zhong)(zhong)(zhong)。
文明是以“無”為背景，老子說“無與有”，佛說“空與色”，而中國歷來文學中也多做空曠、遼遠之詞，多做宇宙的深邃，時間的無限，情感假之以托，其之極也歸于天地。
《背影》一(yi)文，作者(zhe)也只是(shi)通過描述買橘子這樣一(yi)件小事來展(zhan)開(kai)思緒.通過各個層面的描寫.外(wai)在(zai)、動(dong)作、言(yan)語(yu)的(de)捕(bu)捉(zhuo)，以及作者內心的(de)波瀾起(qi)伏，使人動(dong)容。雕(diao)塑(su)以朱自(zi)清《背影》為念想(xiang)，以平實的(de)手法做天地(di)(di)的(de)概(gai)貌(mao)，在(zai)天地(di)(di)山川中壯(zhuang)寫(xie)情(qing)感的(de)豐盛。雕(diao)塑(su)跳脫了(le)尋常(chang)塑(su)造的(de)手法尺度，所有(you)情(qing)感都投(tou)注在(zai)這(zhe)一(yi)尊雕(diao)塑(su)中，黑色(se)的(de)山體(ti)為基底，塑(su)造了(le)一(yi)個佝僂(lou)的(de)形象，沒(mei)有(you)面目，沒(mei)有(you)表情(qing)，更(geng)是沒(mei)有(you)言(yan)語(yu)表達他無以言(yan)表的(de)深邃的(de)內心世界(jie)。塑(su)造的(de)父(fu)親(qin)是模糊的(de)，不定的(de)形象，形同雕(diao)塑(su)中模糊了(le)的(de)父(fu)親(qin)遠去的(de)影像，拉開了(le)時間軸，形體(ti)上(shang)卻也
與朱(zhu)自清的(de)身(shen)形(xing)融為(wei)一體。作者巧妙的(de)假以(yi)(yi)藝術的(de)手段，將時間的(de)飛(fei)逝(shi)立體形(xing)象化(hua)，雕塑看(kan)似(si)磊落，卻(que)(que)也注重各個細節，側面(mian)利落的(de)速度線暗含雙重含義，飛(fei)逝(shi)的(de)時光，以(yi)(yi)及交(jiao)(jiao)代(dai)了故(gu)事發(fa)生的(de)背景，南京火車(che)站一位父親送別兒(er)子的(de)一幕，那速度線變(bian)也可以(yi)(yi)是火車(che)飛(fei)馳而過的(de)痕跡(ji)。看(kan)似(si)很多的(de)沒有交(jiao)(jiao)代(dai)，卻(que)(que)是在這(zhe)種“無”中包含了無限的風景，“其之極也歸于天地”，歸于山體，父親的這一形象，唯也只有交付于天地宇宙，交付于這高山，也只有巍峨的山體，才能承載父親內心的至深情感，雖然夠摟著，但依然在兒子的心中是崇高的形象。
故事本(ben)身亦(yi)或者說是雕塑本(ben)身的題(ti)材出于生(sheng)活，父親(qin)的形(xing)象也(ye)是我們生(sheng)活中(zhong)的父親(qin)的形(xing)象，其平淡樸實，真摯的情感本(ben)身也(ye)是一(yi)種“素以為絢兮”的美。
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